حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
چرا خداوند ما را مكلف فرموده؟
٥ ص
(٣)
خلقت شيطان و تسلط او
٧ ص
(٤)
چرا خداوند شرور را آفريد؟
٩ ص
(٥)
امتحان خداوندى براى چيست؟
١٥ ص
(٦)
آيا بحكمتهاى خداوند پى ميبريم؟
١٥ ص
(٧)
درباره روح
١٦ ص
(٨)
چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟
١٨ ص
(٩)
آيا پيامبران همه از فلسطين بوده اند؟
٢٢ ص
(١٠)
سخنى درباره رحمت خدا
٢٤ ص
(١١)
همه چيز باذن خداست؟
٢٥ ص
(١٢)
همه چيز باذن خداست؟
٢٦ ص
(١٣)
ضلالت و هدايت خدا
٢٩ ص
(١٤)
و موضوعات مهمه ديگر
٣٢ ص
(١٥)
سخنى درباره عزرائيل
٣٤ ص
(١٦)
چرا مكروبات و حشرات مضره ايجاد شده اند؟
٣٨ ص
(١٧)
مضامين قرآن
٤٢ ص
(١٨)
دار التقريب در مصر
٤٤ ص
(١٩)
اداره افغانستان از نظر دين
٥٠ ص
(٢٠)
مسائل ديگر
٥٢ ص
(٢١)
آيا قرآن گفته كه يهود بحكومت نمى رسد
٥٣ ص
(٢٢)
بهشت و دوزخ بكجا است؟
٥٥ ص
(٢٣)
چرا نماز را بعربى ميخوانيم
٥٦ ص
(٢٤)
زنان پيغمبر وفلسفه آن
٥٧ ص
(٢٥)
روح وماده
٦١ ص
(٢٦)
حكمت غسل جنابت
٦٤ ص
(٢٧)
آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه
٦٦ ص
(٢٨)
ضبط الصوت و سئوال ميت در قبر
١٢٣ ص
(٢٩)
دل دو معنى دارد
١٢٤ ص
(٣٠)
ولد الزنا
١٢٥ ص
(٣١)
ايمان دافع مرضهاى بدن هم هست
١٢٧ ص
(٣٢)
ضرر گوشت خوك
١٢٨ ص
(٣٣)
فلسفه فرق ميراث دختر و پسر
١٢٨ ص
(٣٤)
فلسفه اختلاف مردم در ثروت
١٢٩ ص
(٣٥)
سوسياليستى چرا توسعه پيدا نموده؟
١٣٢ ص
(٣٦)
درباره آپولوى معراج - براق -
١٣٥ ص
(٣٧)
منافع حج
١٤١ ص
(٣٨)
تعداد مسلمين
١٤٤ ص
(٣٩)
فهرست مطالب كتاب
١٤٥ ص

حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١ - چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟

موقتى از بين مى‌رود.

چند حكمى كه در صدر اسلام پس از اعتبار آن نسخ گرديد، از احكام موقتى بود كه لزوما و مصلحة نافذ شده بود و پس از تغيير اوضاع برطرف گرديد و جاى خود را به احكام دائمى داد.

مزيتى كه اسلام بر سائر اديان دارد اينست كه احكام آن مطابق طبيعت كلى بشر است و چنانچه تا امروز كه ١٤ قرن تقريبا سپرى شده زنده مانده و روز بروز بشريت بعظمت آن بهتر متوجه مى‌شود، چنانچه يكى از علما برجسته فرانسه بگفته يكى از زمامداران عربى ميگويد كه ما نظام سرمايه‌دارى غربى را تجربه كرديم ولى مشكلات ما حل نشد، قانون سوسيالزمى را تطبيق كرديم ولى مشكلات ما حل نشد، حالا فقط يك راه براى نجات انسانها باقيست كه بايد بآن راه برويم تا خوش بخت شويم و آن راه شريعت اسلام و تطبيق آن است، بلى اسلام تمام شئونات روحانى و مادى انسان را مد نظر گرفته و تحولات طبيعت نيز در قانون اسلامى مورد نظر گرفته شده و فقه اسلامى بنحوى پى‌ريزى شده كه قابليت سازش با تحولات طبيعى- نه هيجانات عاطفى سطحى و تغييرات سياسى و شهوانى- را داشته باشد لذا دين اسلام دين هميشگى و غير قابل نسخ ميباشد اميد است درين نكته دقت‌